nietzscheru


Nietzsche.ru: Интеллектуальный дневник сайта


[sticky post]6000 футов над уровнем человека
nietzscheru

Уважаемые друзья, открывая блог, посвященный публичному обсуждению материалов сайта nietzsche.ru, а также разнообразных тем, которые связаны с именем немецкого философа, мы ожидаем встретить в лице его посетителей и активных участников предельный уровень компетенции и интеллектуальной ответственности, соответствующий букве и духу учения Ницше. Если вас заинтересовал тот или иной выносимый на обсуждение материал, и вы чувствуете в себе достаточный уровень осведомленности, оригинальности видения проблемы, а также способности к его адекватной артикуляции, то, безусловно, ваше участие в дискуссии будет крайне уместным и востребованным. Однако, если желанием высказаться движет мимолетное настроение, робкая аллюзия, которая ни к чему не обязывает, а также попытка отстоять некие убеждения, расходящиеся с тематикой ресурса, то торопиться с размещением подобного контента в блоге, возможно, не стоит. По крайней мере, дайте время этим мыслям на то, чтобы обрасти соцветием других, их всецело дополняющих и обогащающих, пустить корни в том проблемном поле, которое, вероятно, и явилось почвой для их произрастания. В противном случае участник дискуссии рискует подпасть под действие неумолимой цензуры, репрессивный аппарат которой в своем функционировании будет руководствоваться скорее принципом «воли к власти», нежели абстрактной категорией справедливости. Мы намеренно не будем составлять подробный список правил блога, тщательно регламентировать допустимые и недопустимые действия, предполагая осознание посетителями ресурса основ культуры общения, а также подразумевая, что формат интеллектуальной дискуссии вам знаком не понаслышке. Однако несколько значимых пунктов необходимо все же оговорить. Комментарии в рамках того или иного инициируемого в блоге обсуждения должны быть как минимум предметно-содержательны и не выходить за пределы заявленной в нем темы, а также затрагивать политические, идеологические, социальные и проч. вопросы, которые расходятся с философской проблематикой творчества Ницше. Памятуя о том, что на высоте 6000 футов над уровнем человека мы вступаем во владение её величества философии, необходимо отбросить всё «человеческое слишком человеческое», незримым флером которого окутано современное медиапространство. Помните, администрация блога не предоставляет возможность высказаться, а инициирует попытку серьёзного, вдумчивого осмысления философии Ницше, её возможного концептуального развития. Посетителям блога также следует иметь в виду экспериментальный статус данного дискуссионного проекта, успешный опыт реализации которого даст возможность разместить блог в формате основного сайта.


Новости Nietzsche.ru
nietzscheru
Макашева С.Ж.

Статья посвящена проблеме рецепции М.И.Цветаевой идей Ф.Ницше, в частности его концепции человека-творца, дионисийской природы искусства. Анализ лирики, дневниковых записей поэта 1910-х гг. показывает, что в этот период в диалоге с антропологической религией Ницше - и в контексте религиозно-экзистенциальных исканий отечественных философов - формируется цветаевская картина мира, её онтологические константы.

Новости Nietzsche.ru
nietzscheru
Фаритов В.Т.
В предлагаемой статье рассматриваются перспективы и направления сравнительного литературно-философского исследования творческого наследия А.С. Пушкина и Ф. Ницше. Параллели в миросозерцании русского поэта и немецкого философа выявляются на основе сопоставления фактов жизни и творчества; отношения к античности, атеизму, язычеству и христианству; взглядов на человека и современную культуру. Целью сравнительного исследования является экспликация философской значимости поэтического мировоззрения Пушкина в контексте идей Ницше как основоположника неклассической парадигмы современной философской мысли. В статье используется методологические принципы и установки таких подходов, как сравнительное литературоведения, деконструктивизм и герменевтика. Результатом исследования является экспликация общих мотивов в мировоззрении Пушкина и Ницше. Философская значимость поэзии Пушкина раскрывается не только на основе отечественной философской мысли (В. Соловьев, В. Розанов, Д. Мережковский и др.), но и в контексте европейской философии. Тем самым раскрываются перспективы для выявления мирового значения творчества Пушкина.

Новости Nietzsche.ru
nietzscheru
Компанеец В.В., Степаненко К.А.

Новости Nietzsche.ru
nietzscheru
Кондаков И.В., Корж Ю.В.
Фридрих Ницше в русской культуре Серебряного века

Новости сайта Nietzsche.ru
nietzscheru
Дмитрий Фьюче

Новости Nietzsche.ru
nietzscheru
Главный редактор издательства «Культурная революция» о своей работе над публикацией Полного собрания сочинений Ф.Ницше и других участниках этого масштабного проекта.

Эбаноидзе И.

Эбаноидзе И.

Эбаноидзе И.

Новости сайта Nietzsche.ru
nietzscheru
Жеребин А.И.
Загадка великого разрыва. К антропологии декаданса в книге Ницше «Человеческое, слишком человеческое»

Страсть к разрывам и мания уходов – характерный симптом кризиса культуры, получивший широкое распространение в жизни и литературе эпохи декаданса. Предисловие Ницше к «Человеческому, слишком человеческому» (1886) приобретает на этом фоне особое значение. На его страницах зарождается новая антропологическая парадигма эпохи. Ницше создает образ экспериментального человека in extremis и набрасывает инвариантную схему его становления, которая становится архетипической порождающей моделью для множества конкретных литературных сюжетов.

Марс 2023, или Танец Заратустры на концерте «Radiohead»
nietzscheru
Рецензия на книгу А.Вольперта «Я – сверхчеловек»

Роман Алекса Вольперта «Я – сверхчеловек» (Роман о трех превращениях) повествует, как это ни странно, отнюдь не о философии Ницше, которая могла бы, предположу, получить свое достойное претворение в художественном образе. Напротив, это очень личностное путешествие в поисках самого себя, которое имеет три этапа становления, символизируемых знаменитой метафорой Заратустры: верблюд – лев – ребёнок. В этих категориях повествующий субъект интерпретирует свою биографию, и рассказ подталкивает к тому, чтобы, по всей видимости, читатель проникся соответствующей эмпатией к этому неприкаянному гражданину мира, тем более, что сие благородное намерение освящено авторитетом Ницше. Но это, признаюсь, дается с большим трудом. Более того, до конца не верится, автор это все пишет на полном серьёзе, или таки мы имеем дело с изощренным стебом.

Роман производит впечатление не столько литературного произведения в жанре, например, «non-fiction», сколько мотивирующего бизнес-справочника «Как стать богатым и знаменитым», содержание которого заполнено, – помимо пикантных историй, демонстрирующих креативные решения (история спасения Клэр посредством оголения члена на это как бы намекает), – цитатами великих людей – в данном случае цитатами из многострадального Ницше. Энциклопедия успеха Алекса Вольперта в этом смысле нисколько не выделяется из общего ряда бульварной литературы и «львиной» своей частью демонстрирует одно направление мысли автора – достижение материального блага и фантазмирование по поводу удовольствий, сопутствующих его обретению. В частности, желание героя на первых этапах его становления вращается исключительно вокруг основных буржуазных ценностей постсоветского сознания – получить образование в Европе (Франции) и заработать много денег, что собственно, к вящей радости последнего, и происходит. К чести автора нужно признать, что в какой-то момент герой, посвятивший себя служению идее сверхчеловека, погружается в мизантропическое одиночество и, как следствие, отходит от дел. Основным же «добытчиком» в семье становится трансвестит Мия, который на сэкономленные деньги покупает любимому маленький подарок – спортивный комплекс с трамплином для занятий прыжками в воду. Но и это не предел мечтаний. В конце концов, автора приглашают на телевидение, где он имеет возможность выступить с проникновенной проповедью и озвучить свою концепцию «семьи будущего».  Вот об этом немного подробнее.

Реализация проекта сверхчеловека в версии Алекса Вольперта представляется достаточно конкретным и, главное, технологически продуманным решением. Поколение сверхлюдей - это дети от суррогатной матери, во чрево которой подсаживаются яйцеклетки других женщин со всей планеты, оплодотворенных гением Вольперта. Результат подобного «инбридинга» не заставляет себя долго ждать – на свет появляются гуманоиды, готовые к заселению Марса в 2023 году, что затевается, как вы уже догадались, дабы упредить инопланетное вторжение (лучшая защита, как известно, это нападение). Скрещивание генетически различных форм для получения совершенно новых качеств человека – вот квинтэссенция сверхчеловеческой евгеники Алекса Вольперта. Собственно, проблем с генетическим материалом у главного героя не возникает. Ведь, если земля обетованная, где герой чуть было не погряз в «верблюжьей бытовухе» (лишив бы, тем самым, человечество надежды на спасение), запоминается своей иудейской чопорностью, то мать Европа, славная своими доступными арийскими девушками, которые при первой возможности готовы отблагодарить героя ласками и потомством за свое необыкновенное спасение, открывает совершенно новые перспективы. Благодаря деньгам и доступу к современным европейским технологиям герой, таким образом, очень быстро обретает свободу, которая расположена «вне национальности, вне пола, вне религиозной принадлежности», и осознает, благодаря своему необыкновенному альтер-эго Вале (в котором усматривается то ли готовый «мост к сверхчеловеку», то ли символический отец, с которым герой вступает в отношения инцеста), что «для человека Земля – всего лишь малая родина». А раз так, то воспитание в себе сверхчеловека, явленного отныне в различных его генетических модификациях, предназначено для освоения новых планет и форсированного заселения космоса. Признаюсь, мне трудно оценить данный проект с точки зрения его адекватности, тем паче, что все эти сексуальные эксперименты с зачатием и моделированием новой семьи выглядят весьма интригующе. Ясно одно, в Казахстане, малой родине нашего необыкновенного автора, не только сохранен Байконур, но дело Гагарина живет еще и в некоем метафизическом смысле.

Ницше: мораль "по ту сторону добра и зла"
nietzscheru
Немировская Л.З.
Ницше: мораль «по ту сторону добра и зла»

В работе 1991 года анализируется этическое учение немецкого философа Фридриха Ницше, воплощенное в формулировке морали "по ту сторону добра и зла». Автор действует вразрез с установками советского восприятия Ницше и задается вопросом, действительно ли репутация философа в качестве аморалиста, нигилиста и антигуманист оправдана. Так ли это?

?

Log in