Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

6000 футов над уровнем человека

Уважаемые друзья, открывая блог, посвященный публичному обсуждению материалов сайта nietzsche.ru, а также разнообразных тем, которые связаны с именем немецкого философа, мы ожидаем встретить в лице его посетителей и активных участников предельный уровень компетенции и интеллектуальной ответственности, соответствующий букве и духу учения Ницше. Если вас заинтересовал тот или иной выносимый на обсуждение материал, и вы чувствуете в себе достаточный уровень осведомленности, оригинальности видения проблемы, а также способности к его адекватной артикуляции, то, безусловно, ваше участие в дискуссии будет крайне уместным и востребованным. Однако, если желанием высказаться движет мимолетное настроение, робкая аллюзия, которая ни к чему не обязывает, а также попытка отстоять некие убеждения, расходящиеся с тематикой ресурса, то торопиться с размещением подобного контента в блоге, возможно, не стоит. По крайней мере, дайте время этим мыслям на то, чтобы обрасти соцветием других, их всецело дополняющих и обогащающих, пустить корни в том проблемном поле, которое, вероятно, и явилось почвой для их произрастания. В противном случае участник дискуссии рискует подпасть под действие неумолимой цензуры, репрессивный аппарат которой в своем функционировании будет руководствоваться скорее принципом «воли к власти», нежели абстрактной категорией справедливости. Мы намеренно не будем составлять подробный список правил блога, тщательно регламентировать допустимые и недопустимые действия, предполагая осознание посетителями ресурса основ культуры общения, а также подразумевая, что формат интеллектуальной дискуссии вам знаком не понаслышке. Однако несколько значимых пунктов необходимо все же оговорить. Комментарии в рамках того или иного инициируемого в блоге обсуждения должны быть как минимум предметно-содержательны и не выходить за пределы заявленной в нем темы, а также затрагивать политические, идеологические, социальные и проч. вопросы, которые расходятся с философской проблематикой творчества Ницше. Памятуя о том, что на высоте 6000 футов над уровнем человека мы вступаем во владение её величества философии, необходимо отбросить всё «человеческое слишком человеческое», незримым флером которого окутано современное медиапространство. Помните, администрация блога не предоставляет возможность высказаться, а инициирует попытку серьёзного, вдумчивого осмысления философии Ницше, её возможного концептуального развития. Посетителям блога также следует иметь в виду экспериментальный статус данного дискуссионного проекта, успешный опыт реализации которого даст возможность разместить блог в формате основного сайта.

Новости сайта Nietzsche.ru

Дорогие друзья, в связи с усилением пандемии коронавируса мы приняли решение изменить формат проведения Ницше-семинара в этом году. Он пройдет в те же даты, 17-18 октября 2020 года, в онлайн-формате на платформе Zoom. Все желающие принять участие в семинаре в качестве зрителей и слушателей могут присылать заявки на электронный адрес организаторов. В ближайшие дни мы опубликуем Программу семинара и порядок участия в нем. Все уже заявленные доклады будут сделаны в онлайн-формате, так же пройдет и их обсуждение. Следите за нашими новостями и планируйте своё участие в обозначенные даты.
E-mail: nietzscheru@gmail.com

Новости сайта Nietzsche.ru

Дорогие друзья, 17-18 октября 2020 года в г.Москве (в библиотеке им.А.П.Чехова, Страстной бульвар, 6 стр.2, метро «Чеховская») будет проходить ежегодный Ницше-семинар, проводимый под эгидой сайта Nietzsche.ru. Тема семинара в этом году имеет историко-философское измерение и обозначена как «Утренняя заря и культурная революция Ницше». Напоминаем, что до конца сентября мы принимаем заявки от всех неравнодушных и заинтересованных участников.  Заявки на участие с темой докладов и тезисами просим направлять на электронные адреса, указанные в анонсе нашего мероприятия по ссылке. Также просим всех желающих принять участие в семинаре пройти предварительную регистрацию, отправив нам простое уведомление об этом по электронной почте (для примерного определения количества участников), однако сам семинар предполагает свободное участие и посещение. Программа семинара будет опубликована в начале октября.

Анонс Ницше-семинара
http://nietzsche.ru/project/nietzsche-seminar/seminar2020/seminar2020/

Новости сайта Nietzsche.ru

Дорогие ценители творчества Фридриха Ницше!

Напоминаем, что начиная с этого года под эгидой сайта Nietzsche.ru в России возобновляется проведение Ницше-семинара, традиция организации которого по объективным причинам была прервана несколько лет назад. Длительное время Ницше-семинар проводился силами преподавателей СПбГУ, Валерия Садовникова и Вячеслава Сухачева, в рамках осеннего мероприятия «Дни философии в Санкт-Петербурге», что ориентировало его преимущественно на петербургское научное сообщество – как в плане докладчиков, так и слушателей. Валерий Садовников был бессменным ведущим Ницше-семинаров, на которых нам приходилось бывать, а также победителем конкурса нашего сайта по теме «Преподавание Ницше» с уникальным для России учебным курсом «Чему учил и чему не учил Заратустра». Мы хотели бы не только возродить это благородное начинание, но и расширить охват и географию семинара, сделав его более интерактивным и доступным для исследователей из регионов. Также администраторы сайта ставят цель превратить это начинание в непрерывный интеллектуальный марафон, где сами семинары были бы контрольными точками некоего более широкого процесса. Безусловно, будут вестись видеозаписи выступлений на семинаре, лучшие из которых будут выкладываться на сайт. Местом дислокации Ницше-семинара отныне является вся Россия.

Collapse )

Новости сайта Nietzsche.ru

«Что делать?» Философия Фридриха Ницше и теория сверхчеловека сегодня


15 октября 1844 года родился один из самых известных и популярных философов мира Фридрих Ницше. Об оригинальности его как философа и его философии пойдёт речь в очередной передаче «Что делать?» Почему Ницше пришёл к выводу о смерти Бога, на каком основании он вывел положение о появлении сверхчеловека. В чём суть моральной доктрины Ницше? Является ли она доктриной аморализма? Несёт ли Ницше ответственность за те политические и этические взгляды, которые в ХХ веке прямо апеллировали к его философскому наследию? Насколько популярна идея сверхчеловека среди сегодняшней молодежи, во многом придерживающейся ценностей индивидуализма? Вот только некоторые вопросы, которые будут обсуждаться в этой передаче.

Автор и ведущий: Виталий Третьяков





Участники:

1. Эбаноидзе Игорь Александрович, главный редактор издательства «Культурная революция», кандидат философских наук
2. Синеокая Юлия Вадимовна, доктор философских наук
3. Жеребин Алексей Иосифович, доктор филологических наук, президент Российского союза германистов (Санкт-Петербург)
4. Вольский Алексей Львович, кандидат философских наук (Санкт-Петербург)
5. Скворцов Алексей Алексеевич, старший преподаватель философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова

Новости сайта Nietzsche.ru

Симпозиум «Философское наследие Фридриха Ницше»

7 октября 2014 года в 13.00 в Институте философии РАН состоится симпозиум, приуроченный к 170-летию со дня рождения философа. В программе: презентация издания первого полного собрания сочинений Ницше на русском языке в 13 томах (издательство «Культурная революция»). Участники: Ю.В.Синеокая (Москва), А.И.Жеребин (Санкт-Петербург), Марков Б.В. (Санкт-Петербург), В.А.Подорога (Москва) , Н.В.Мотрошилова (Москва) , Е.А.Полякова (Грайфсвальд), И.А.Эбаноидзе (Москва), Л.Е.Артамошкина (Санкт-Петербург), Г.Е.Боков (Санкт-Петербург), К.В.Ворожихина (Москва) и другие.

Цинизм - незавершенный проект (о книге П.Слотердайка)

Критика цинического разума / П. Слотердайк; пер. с нем. А.Перцева; испр. изд-е. - Екатеринбург: У-Фактория, М.: АСТ МОСКВА, 2009. - 800 с. - (Philosophy).

В изложении П.Слотердайка становление европейского модерна предстает в совершенно новом и неожиданном свете. Вместо представления о триумфальном восхождении просветительского гуманизма автор живописует последовательное развитие цинического сознания, отмеряющего свой отсчет со времен античного кинизма и достигающего своей кульминации в лице Маркса, Ницше, Фрейда (перекличка с текстом М.Фуко здесь, возможно, и неслучайна). Собственно говоря, по Слотердайку, уже приобретение христианством статуса господствующей религии маркирует переход от кинизма к циническому мировоззрению, и только в этих условиях, породивших крестовые походы, становится возможным появление текстов, принадлежащих, напр., перу Макиавелли. Осуществляя вслед за Т.Адорно ревизию Просвещения, Слотердайк далее обращает внимание на то, что иллюзиям обретения рациональной солидарности Новое время противопоставляет представление о борьбе за властные позиции, классовые интересы (борьбе, которая явила свое истинное лицо "от Вердена до Гулага, от Освенцима до Хиросимы"). Марксистская критика убедительно продемонстрировала, что "... если всякое сознание ложно ровно настолько, насколько это отвечает его положению в процессе производства и в процессе осуществления власти, то оно с необходимостью будет оставаться в плену своей ложности до тех пор, пока эти процессы продолжаются" (с.82). Соответственно "... в голове людей существуют именно те заблуждения, которые и должны там существовать, чтобы система могла функционировать, а не потерпеть крах. Во взгляде марксистского критика системы появляется проблеск иронии, a priori обреченной на цинизм. Ведь он признает, что идеологии, которые взгляду извне представляются ложным сознанием, взгляду изнутри представляются совершено правильными. Идеологии оказываются всего лишь подходящими заблуждениями в нужных головах - "правильным ложным сознанием"" (с.56). Указывая, таким образом, на значимость "той взаимосвязи стратегии и цинизма, которую мы (в данном случае, П.Слотердайк) обрисовывали здесь как отличительный философский признак модерна" (с.538), автор обнаруживает неотъемлемую связь цинизма и дискурса власти, в свете которой диалектика как метод предстает ни более чем "искусством оказываться правым". Критическая теория, которая осуществляет разоблачение ложного сознания, занимает здесь, таким образом, краеугольное положение, становясь инструментом разрушения конкурирующих идеологий: "Критика идеологии есть полемическое продолжение неудавшегося диалога иными средствами <...> ... критика идеологий намерена не просто "наносить удары", а проводить точные операции как в хирургическом, так и в военном смысле этого слова: заходить противнику во фланг, разоблачать его, вскрывать его намерения. "Разоблачить" означает выставить на всеобщее обозрение механизм ложного и несвободного сознания" (с.49).

Collapse )